上次我们探讨了组织成员的关系，这次我们接着探讨组织的人事原则。
背景：
马太福音25:14天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。25:15按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。25:16那领五千的，随既拿去做买卖，另外赚了五千。25:17 那领二千的，也照样另赚了二千。25:18但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。25:19过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。25:20那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。25:21主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。25:22那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。25:23主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。25:24那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25:25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。25:26主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25:27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。25:28夺过他这一千来，给那有一万的。25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。25:30把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
上述的圣经经文被称为著名的“马太效应”。这段经文给我们的启示是：组织的成员必须按照其各自的才能赋予相应的工作职责，并按照其工作的尽心尽力的程度和工作效果给予奖励。对尽忠能干的员工，应提拔到更重要的岗位上，给予更高的奖励；对于对组织不衷心，又懒惰没有成绩的员工，必须给予开除。因为凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。
作者：黄勇
成都理工大学工程技术学院 管理系 电子商务教研室
星期三, 二月 04, 2009
现代企业制度如何建立伟大的组织成员关系
世界上最伟大的领导者堪称基督教的创始人耶稣，世界上最伟大的组织非基督教莫属。我们从这个伟大的组织中可以学到哪些组织原则呢？这次，我们来探讨一下基督教组织的成员的关系。
背景：
哥林多前书12:14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。12:15 设若脚说，我不是手，所以不属乎身子。他不能因此就不属乎身子。12:16设若耳说，我不是眼，所以不属乎身子。他也不能因此就不属乎身子。12:17若全身是眼，从那里听声呢。若全身是耳，从那里闻味呢。12:18但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上。12:19 若都是一个肢体，身子在那里呢。12:20但如今肢体是多的，身子却是一个。12:21眼不能对手说，我用不着你。头也不能对脚说，我用不着你。12:22不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。12:23身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面。不俊美的，越发得着俊美。12:24我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。12:25免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。12:26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。12:27你们就是基督的身子，并且各作肢体。
腓利比书2:3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。2:4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。2:5你们当以基督耶稣的心为心。
从上述新约圣经《哥林多前书》12章，用身体的比喻清楚地描述了基督教组织的成员关系：『彼此相顾。』组织中所有的成员都按照其本身的能力和才干从事相应的职位，职位也不分高低贵贱，均是为了完成组织的伟大使命。《腓利比书》2章，组织中的每个成员都要尽自己的能力完成组织的目标，并且要彼此之间相互照顾，同喜同乐；万不可以彼此嫉妒、纷争。
基督教的组织原则对于建立现在公司管理制度，无疑是一种最佳的模范。在中国目前风行一时的“狼文化”，其劣根性就在于把组织成员都变成具有狼性的人，凶残并不择手段。这种文化建立起的组织基础是非常不可靠的，因为组织成员在发现从组织中不能满足自己的私欲的时候，就会失去狼的团队性，立刻转向其他的组织或另立门户。狼文化的本质是以我为中心，而不是以组织的使命为中心，它匮乏社会责任感和道德感，最终对社会只能是有害无益。
按照基督教的组织原则建立的组织，其成员间是彼此互助的，同荣同辱，以组织的使命为第一天职。在组织成员中，各人看别人总是比自己强。组织成员都有共同的行为标准和模范——组织的领导者：“你们当以基督耶稣的心为心。”
基督教可谓颠覆性地推翻了“狼文化”的企业文化理念，重新塑造了以人为本的“羊文化”。
要建立基督教式的组织成员关系，必须对员工进行不断的教育和行为示范。推荐阅读文章：管理的灵魂是教育
制造美式别墅的德胜公司就是基于这样的组织原则建立起其成员间的组织关系，为中国的企业树立了成功的典范。在这里需要特别提醒人力资源部部长：“多劳多得，少劳少得，不劳不得”的薪资原则，在基督教组织中，并不适用。关于这个问题，我在下一篇文章里再来探讨。
作者：黄勇
成都理工大学工程技术学院 管理系 电子商务教研室
背景：
哥林多前书12:14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。12:15 设若脚说，我不是手，所以不属乎身子。他不能因此就不属乎身子。12:16设若耳说，我不是眼，所以不属乎身子。他也不能因此就不属乎身子。12:17若全身是眼，从那里听声呢。若全身是耳，从那里闻味呢。12:18但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上。12:19 若都是一个肢体，身子在那里呢。12:20但如今肢体是多的，身子却是一个。12:21眼不能对手说，我用不着你。头也不能对脚说，我用不着你。12:22不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。12:23身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面。不俊美的，越发得着俊美。12:24我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。12:25免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。12:26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。12:27你们就是基督的身子，并且各作肢体。
腓利比书2:3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。2:4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。2:5你们当以基督耶稣的心为心。
从上述新约圣经《哥林多前书》12章，用身体的比喻清楚地描述了基督教组织的成员关系：『彼此相顾。』组织中所有的成员都按照其本身的能力和才干从事相应的职位，职位也不分高低贵贱，均是为了完成组织的伟大使命。《腓利比书》2章，组织中的每个成员都要尽自己的能力完成组织的目标，并且要彼此之间相互照顾，同喜同乐；万不可以彼此嫉妒、纷争。
基督教的组织原则对于建立现在公司管理制度，无疑是一种最佳的模范。在中国目前风行一时的“狼文化”，其劣根性就在于把组织成员都变成具有狼性的人，凶残并不择手段。这种文化建立起的组织基础是非常不可靠的，因为组织成员在发现从组织中不能满足自己的私欲的时候，就会失去狼的团队性，立刻转向其他的组织或另立门户。狼文化的本质是以我为中心，而不是以组织的使命为中心，它匮乏社会责任感和道德感，最终对社会只能是有害无益。
按照基督教的组织原则建立的组织，其成员间是彼此互助的，同荣同辱，以组织的使命为第一天职。在组织成员中，各人看别人总是比自己强。组织成员都有共同的行为标准和模范——组织的领导者：“你们当以基督耶稣的心为心。”
基督教可谓颠覆性地推翻了“狼文化”的企业文化理念，重新塑造了以人为本的“羊文化”。
要建立基督教式的组织成员关系，必须对员工进行不断的教育和行为示范。推荐阅读文章：管理的灵魂是教育
制造美式别墅的德胜公司就是基于这样的组织原则建立起其成员间的组织关系，为中国的企业树立了成功的典范。在这里需要特别提醒人力资源部部长：“多劳多得，少劳少得，不劳不得”的薪资原则，在基督教组织中，并不适用。关于这个问题，我在下一篇文章里再来探讨。
作者：黄勇
成都理工大学工程技术学院 管理系 电子商务教研室
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